Offline pentru un timp

Un timp voi fi offline… Blogul a intrat intr-un „concediu” mai mult de nevoie decat de voie…

Promit insa sa revin si recuperez…:)

NT SI PSALMII – versiunea catolica – pentru telefon mobil

NT SI PSALMII – versiunea catolica – pentru telefon mobil

BIBLIA IN LIMBA ROMANA – NOUL TESTAMENT SI PSALMII INSTITUTUL TEOLOGIC ROMANO – CATOLIC IASI

Noul Testament, traducere si note de pr. Alois Bulai si pr. Anton Budau, publicat de Editura Sapientia, Iasi 2002, ISBN 973-8474-03-5. Autor: © Editura Sapientia

Cartea Psalmilor, traducere, comentarii si note de Pr. Alois Bulai, pr. Anton Budau si pr. Iosif Rachiteanu, editura Sapientia, Iasi 2005.Autor: Editura Sapientia

Septuaginta 4/ Tomul II.

Septuaginta 4/ Tomul II. Iov • Intelepciunea lui Solomon • Intelepciunea lui Iisus Sirah • Psalmii lui Solomon

Arunca o privire! De acelasi autor!
Autor:	* * *
Colectie:	Hors collection
Domeniu:	Religie, teologie
ISBN:	978-973-46-0445-6
Anul aparitiei:	2007
Pagini:	528
Format:	148X220 mm
Pret:	42.95 RON
Disponibil:	DA · Adauga in cos
Cuprins:
Descriere: Volum coordonat de: Cristian Badilita, Francisca Baltaceanu, Monica Brosteanu, in colaborare cu pr. Ioan-Florin Florescu. Traduceri de: Smaranda Badilita, Francisca Baltaceanu, Monica Brosteanu, Iulia Cojocariu, Stefan Colceriu, Eugen Munteanu. Proiect realizat in colaborare cu Colegiul Noua Europa, sub patronajul lui Andrei Plesu, cu sprijinul Fundatiei Anonimul. Volumul IV al Septuagintei cuprinde cartile poetice si sapientiale. Dimensiunile volumului de fata au impus publicarea lui in doua tomuri (primul tom – Psalmii, Odele, Proverbele, Ecleziastul si Cintarea Cintarilor). Cu exceptia cartii lui Iov, cartile din acest tom nu au fost retinute in canonul biblic ebraic, chiar daca au cunoscut o larga difuzare in antichitatea tirzie iudaica. In schimb, ele au fost retinute in canonul biblic crestin, ca scrieri „folositoare/bune de citit”, fiind adesea citate si comentate de Parintii Bisericii. Intre cartile Vechiului Testament, cele poetice si sapientiale apartin in cel mai inalt grad literaturii universale. Ele isi gasesc corespondenti atit in literatura anterioara a Orientului (Egipt sau Mesopotamia), cit si in cea contemporana lor, elenistica. Spre deosebire de majoritatea cartilor biblice, in care temele principale graviteaza in jurul istoriei poporului ales, in scrieri ca Iov sau Ecleziastul, inteleptii Israelului se apleaca, precum confratii lor orientali, asupra soartei indivizilor. Teologia pe care o descoperim aici se imbina cu o anumita „filosofie a cotidianului”, izvorita dintr-o experienta indelungata, decantata in poeme si sentinte. Totusi, nu avem de-a face cu un simplu umanism sapiential, ci cu un umanism devotional, ale carui valori decurg din raportarea nestramutata a credinciosului la poruncile universale ale lui Dumnezeu.

Muzica rock in bisericile anglicane

Biserica anglicana continua cu hotarare drumul care o indeparteaza de traditia crestina si de adevarul credintei. Homosexualitatea este tolerata, femeile au putut obtine functii clericale, cununia religioasa a fost identificata ca una dintre cauzele violentei domestice. La acest sir de abateri de la dogmele crestinismului traditional, a aparut o noua dovada a ereziei anglicane.

Pentru a atrage enoriasii la slujbe, preotii din Marea Britanie au anuntat ca vor folsi in biserici cantecele formatiei rock irlandeze U2. O trupa va canta live preluari dupa aceasta, in locul imnurilor religioase, precum Mysterious Ways si Beautiful Day. Acest gen de “slujba” este organizat in Statele Unite ale Americii inca din anul 2005.

Credinciosii vor avea proiectate versurile pe un ecran special, pentru a putea canta si ei. Pentru a face atmosfera si mai destinsa, se vor folosi efecte luminoase care vor pulsa pe ritmul muzicii. Bancile din lemn vor fi si ele indepartate pentru ca enoriasii sa poata dansa in voie. Ne intrebam numai unde mai ramane loc pentru sacru, solemnitate si pentru aura de mister care ar trebui sa caracterizeze un loc sfant?

Prima astfel de “slujba” din Anglia este programata pentru luna mai a acestui an si va avea loc in parohia St.Swithin’s din orasul englez Lincoln. Tema centrala va fi combaterea saraciei din tarile slab dezvoltate, campanie in care este implicat si solistul Bono de la U2. (R.S. – Novopress Romania)

Fetuşii vor avea parte de înmormântare demnă

ĂŽn Italia, regiunea Lombardia a elaborat un nou regulament propus de comitet Ĺźi aprobat Ă®n unanimitate de Consiliul regional Ă®n materie de activităţi funebre Ĺźi administraĹŁia cimitirelor. Norma stabileĹźte ca toĹŁi fetuĹźii, inclusiv cei avortaĹŁi Ă®nainte de 5 luni de viaţă, să aibă parte de Ă®nmormântare. „Este un tratament adecvat demnităţii lor” susĹŁine preĹźedintele regiunii Lombardia, Roberto Formigoni, care a fost contactat pe această temă de Radio Vatican.

„Până astăzi, pe baza legii naĹŁionale, fetuĹźii avortaĹŁi erau consideraĹŁi Ĺźi trataĹŁi ca reziduuri spitaliceĹźti Ĺźi, Ă®n consecinţă, distruĹźi ca orice material organic. Dar noi Ĺźtim că nu este aĹźa. FetuĹźii sunt fiinĹŁe umane, chiar dacă Ă®ncă Ă®n sânul mamei, care din motive voluntare sau involuntare au trebuit să-Ĺźi Ă®nceteze existenĹŁa. Ni s-a părut important să creăm două posibilităţi: Ă®nainte de toate posibilitatea de informare, ca atare mama sau părinĹŁii vor fi informaĹŁi că, dacă doresc, este posibilă o ceremonie funebră propriu-zisă; a doua, Ă®n cazul Ă®n care mama sau părinĹŁii nu vor să Ĺźtie, va fi făcută oricum o Ă®nmormântare demnă ce constă Ă®n Ă®nhumarea Ă®ntr-un loc din interiorul cimitirului”.

Există deja asociaĹŁii având convenĹŁie cu spitalele, care oferă un serviciu similar celor care Ă®l cer. Schimbarea adusă de acest regulament este aceea că se stabileĹźte „obligaĹŁia de a avea respect Ĺźi pentru fetuĹźii sub 24 de săptămâni, fie că există sau nu interesul de a li se face o ceremonie funebră propriu-zisă. ĂŽnainte, revenea mamei sau familiei dreptul de a cere sau nu un tratament cuvenit”. Referindu-se la acuza că regulamentul accentuează vinovăţia persoanei care face avort, Roberto Formigoni a explicat: „Nu există intenĹŁia de a culpabiliza pe nimeni, nu există niciun obiectiv ideologic. Noi stabilim doar simplul adevăr: fetusul nu este un material organic oarecare. Are această demnitate care trebuie recunoscută fiecărei fiinĹŁe umane”. ĂŽn legătură cu posibilele critici aduse regulamentului, răspunde Ĺźi vicepreĹźedintele MiĹźcării pentru Viaţă din Italia, Erica Vitale Palazzi: „A Ĺźti că, oricum, această nouă fiinţă umană este Ă®nsoĹŁită Ĺźi nu aruncată, poate fi un drum pentru a depăşi mai uĹźor doliul care rămâne Ă®ntotdeauna după un avort”. 02.02.2007, Roma (Catholica)

History of the Inquisition – Part 1

yfla.wrap(„This multimedia content requires Flash version 9 and above.”, „Upgrade Now.”, „http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash”, ”
49 min 46 sec

\”Cine nu isi cunoaste trecutul risca sa ii repete greselile.\”

Documentary (2006) http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0796739\/

EPISODE 1 – THE LAND OF ERROR – In the 12th century, an upstart Christian sect called Catharism challenges Church doctrine and the absolute power of the Pope. Pope Innocent III declares a Holy War to kill these people. The remote French village of Montaillou is the last stronghold of the Cathars. One man, Bishop Jacques Fournier, becomes one of the most skilled interrogators of the Holy Inquisition. „);To view this multimedia content, please enable Javascript.

History of the Inquisition – Part 2

yfla.wrap(„This multimedia content requires Flash version 9 and above.”, „Upgrade Now.”, „http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash”, ”
47 min 26 sec

EPISODE 2 – THE TEARS OF SPAIN – Fernando and Isabel proclaim themselves the Catholic Monarchs. In the war to drive the remaining Muslims from the south of the Kingdom their scapegoats become the Conversos, Jews who have converted to Christianity and who are now accused of being traitors and heretics secretly trying to undermine the Church. The Spanish Inquisition is born and a campaign of terror begins.

PS: celor slabi de inima la scene ale cruzimii \”umane\” le recomand sa sara unele \”peisaje\”…
„);To view this multimedia content, please enable Javascript.

History of the Inquisition – Part 3

yfla.wrap(„This multimedia content requires Flash version 9 and above.”, „Upgrade Now.”, „http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash”, ”
47 min 22 sec \”Cine nu isi cunoaste trecutul risca sa ii repete greselile.\”

EPISODE 3 – THE SWORD AND THE SHIELD – In 16th century the rise of Protestantism weakens the Church’s spiritual control and its political influence. To protect the Roman Church from these threats, Pope Paul III establishes the Roman Inquisition to hunt down all the heretics. Cardinal Giovani Carafa appears unstoppable in his quest to protect the interest and morals of the Church.
„);To view this multimedia content, please enable Javascript.

History of the Inquisition – Part 4

yfla.wrap(„This multimedia content requires Flash version 9 and above.”, „Upgrade Now.”, „http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash”, ” 46 min 38 sec

EPISODE 4 – THE END OF INQUISITION – In 1858, Pope Pius IX orders the Inquisitor of Bologna to take a six-year-old Jewish boy, Edgardo Mortara, from his family after he learns that the boy had been secretly baptized. In the political turmoil that follows, the Pope becomes a virtual prisoner in the Vatican and the once powerful Holy Roman Empire is reduced to just one hundred acres.

\”Cine nu isi cunoaste trecutul risca sa ii repete greselile.\”

„);To view this multimedia content, please enable Javascript.

Anul patriarhului Ioan Gura de Aur – "Un sfant de 1.600 de ani"

30 ianuarie Sursa: Jurnalul NaĹŁional, p. 13 – selectii

( Anul 2007 este anul Sfantului Ioan Gura de Aur, fapt pentru care ii vom evoca personalitatea in randurile de fata.)

(Constantin Coman,preot profesor , despre Ioan Cristostom)

„Sfantul Ioan Gura de Aur a fost dintotdeauna si este receptat ca o personalitate cu o iradiere universala. Este recunoscut in egala masura in Biserica Rasariteana si in cea Apuseana.

„Este cel mai mare exeget al Sfintelor Scripturi din toate timpurile si cu greu isi poate cineva inchipui ca-l mai poate ajunge sau egala. Din opera lui, care este uriasa, de 18 volume, 11 sunt comentarii la Vechiul si Noul Testament. Este receptat ca atare si de traditia occidentala, inclusiv de neoprotestanti. Comentatorii contemporani care se respecta nu pot ignora comentariile Sfantului Ioan Gura de Aur in materie. Sunt multe de spus despre opera sa exegetica. In primul rand ca nu este facuta la masa de scris, la birou, ci este un comentariu articulat spatiului bisericesc, misionar, pastoral, deci este constituit din omilii rostite de Sfantul Ioan Gura de Aur catre poporul credincios. El explica Scriptura credinciosilor. Lucrul acesta confera comentariilor un dramatism extraordinar, il scuteste de aspectul arid, uscat deseori al discursului stiintific”.

„Explicarea lui este una aplicata, dinamica, foarte vie, bisericeasca prin excelenta, pentru ca el a fost preot, patriarhul Constantinopolului. Patriarh prin excelenta. Care si-a asumat absolut totul prin prisma acestei calitati a lui de slujitor, de preot. Si este cunoscuta rigoarea lui in a-si exercita atributiunile de ierarh al Bisericii, rigoare care l-a condus in cele din urma la conflictul cu autoritatile bisericesti si cu cele imperiale, si in cele din urma la exil. Asadar, are o opera uriasa. Pe langa cea exegetica, o opera neintrecuta. Opera lui ocupa 18 volume din colectia care i-a insumat pe toti autorii de clasici greci si latini si, ca sa va dati seama ce opera are, dupa el este Origen, cu sapte sau noua volume (in functie de anumite criterii de evaluare), deci la jumatate aproape. Eusebiu de Cezareea are sase volume, Vasile cel Mare, Grigore Teologul au cate patru volume, Fotie – patru, Ioan Damaschin, Grigorie de Nissa – trei volume. Noi ne-am propus la Facultatea de Teologie – ca si Biserica noastra, in general – in anul acesta dedicat Sfantului Ioan Gura de Aur sa facem programe extinse de cercetare a operei Sfantului Ioan Gura de Aur, opera care trebuie tradusa in limba romana. Nu avem inca tradusa toata opera sa! Am avut traducatori de mare cuprindere si adancime a operei sale, avem traduceri din secolele al XVII-lea, al XVIII-lea, poate si mai devreme. Ultima a fost cea a unui mare elenist care a fost parintele Dumitru Fecioru, care ne-a lasat o serie de traduceri in manuscris, care sunt la editura Institutului Biblic, «Omiliile la Matei», o capodopera a Sfantului. I s-a spus Gura de Aur, pentru ca el exceleaza prin oratorie. Opera lui n-a fost scrisa la birou, ci receptata de scribi, cu mijloacele vremii, si dupa aceea difuzata. Este probabil ca el sa nu o fi revazut. Dar va puteti inchipui ce grija a putut avea Dumnezeu de aceasta opera, ca nu s-a pierdut mai nimic din ce a vorbit el”, a subliniat parintele Constantin Coman.

EXEGETUL IUBIRII

„Sfantul Ioan Gura de Aur le asaza impreuna, este un exeget in cele din urma al vietii, in plenitudinea ei, al vietii crestinului, umane, al vietii universului, ca relatie directa si imediata dintre om si Dumnezeu. El nu este teologul ideii de Dumnezeu, ci al relatiei mele personale cu El, ceea ce este cu totul altceva. De aceea, conceptele teologice ale Sfantului Ioan Gura de Aur sunt iubirea, pocainta, iertarea, ascultarea, lucruri care descriu viata in sine. Este, cred, cel mai mare teolog al iubirii dumnezeiesti. N-a scris nimeni dupa Sfantul Pavel asa de frumos despre dragoste precum Sfantul Ioan Gura de Aur”